اليوم الواحد و العشرون

(1 يوحنا 1 : 8-10)

"إِنْ قُلْنَا: إِنَّهُ لَيْسَ لَنَا خَطِيَّةٌ نُضِلُّ أَنْفُسَنَا وَلَيْسَ الْحَقُّ فِينَا. إِنِ اعْتَرَفْنَا بِخَطَايَانَا فَهُوَ أَمِينٌ وَعَادِلٌ، حَتَّى يَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَيُطَهِّرَنَا مِنْ كُلِّ إِثْمٍ. إِنْ قُلْنَا: إِنَّنَا لَمْ نُخْطِئْ نَجْعَلْهُ كَاذِبًا، وَكَلِمَتُهُ لَيْسَتْ فِينَا.

تقول هذه الآيات في البداية أننا نخدع أنفسنا ونتحامق على أنفسنا إذا كنا نقول بأننا لم نخطئ. اكتب بعض الأفكار عن الطرق التي بها تخدع نفسك.

الطهارة العملية: ما هو المصطلح الذي علينا استخدامه: الصراع الجنسي، أم الإدمان الجنسي؟

الأشخاص الذين كتبوا هذا الكتاب قد لاحظوا بأن هناك نوعان من الأشخاص الذين يقرأون هذه الأفكار. النوع الأول هو الشخص الذي في صراع جنسي. وهو شخص يقوم بأفعال بها يسيء استخدام طاقته الجنسية. قد يستخدم الإنترنت بشكل غير لائق أو قد تم ضبطه وبحوزته مجلات خلاعية أو تم اكتشاف علاقته الغير شرعية.

النوع الثاني هو الشخص الذي يعاني من الإدمان الجنسي. التعريف البسيط للإدمان هو "أن تحاول التوقف عن أمر ما لتجد نفسك في تدهور نحو الأسوأ". هناك تعريفات أخرى كثيرة ولكن هذا يفي بالغرض الآن. يحتوي الإدمان على طقوس، تجاوب كيماوي بيولوجي، شعور بالعار والصراع للتحرر يتبعه تاريخ طويل من الفشل.

ليس المهم ما هو المصطلح الذي نستخدمه. المهم هو كون الإنسان منفتحاً وصريحاً فيما يخص صراعه. من المهم أن تعرف بأن الكثير من الذين يعانون من صراعات جنسية لا يعرفون متى قد تجاوزوا الخط الفاصل ما بين الصراع الجنسي والإدمان الجنسي. قد يكتشفون يوماً ما بأنهم قد اصبحوا مدمنين.

اليوم الثاني والعشرون

(1 يوحنا 2 : 28)

"وَالآنَ أَيُّهَا الأَوْلاَدُ، اثْبُتُوا فِيهِ، حَتَّى إِذَا أُظْهِرَ يَكُونُ لَنَا ثِقَةٌ، وَلاَ نَخْجَلُ مِنْهُ فِي مَجِيئِهِ."

تقول هذه الآية أن نعيش بطريقة لا تجلب لنا العار. كيف جلبتَ العار إلى نفسك؟ ماذا يفعل هذا العار بك؟ اكتب عن العار.

الطهارة العملية: الصلاة دائريّاً.

يقول التقليد بأن القادة الدينيين القدامى كانوا يستخدمون تعبير "الصلاة دائريّاً". في الأوقات المظلمة والصعبة كانوا يشجعون بعضهم بأن يسألوا: "هل أنت تصلّي دائريّاً؟"

الصلاة دائريّاً: تعني ترديد الصلاة الربانية مرات ومرات إلى أن يجد الشخص الراحة في الله ثانية. قال أحد الأخوة: "كررتُ الصلاة الربانية سبعة مرات حتى تركتني الأفكار الخاطئة". عندما تدفعك أفكارك نحو المشاكل مارس الصلاة دائريّاً.

اليوم الثالث و العشرون

(1 يوحنا 2 : 14ب)

"لأَنَّكُمْ أَقْوِيَاءُ، وَكَلِمَةُ اللهِ ثَابِتَةٌ فِيكُمْ، وَقَدْ غَلَبْتُمُ الشِّرِّيرَ."

هل هذه الآية تنطبق عليك اليوم؟ خلال اليوم فقط، هل قد تمكّنتَ فعلاً من أن تغلب الشرير؟ اكتب بعض التعليقات عن الانتصار إذا كان جوابك بنعم. أو اكتب عبارات عن يوم من الأيام قد اختبرتَ فيه الانتصار.

الطهارة العملية: إليك إحدى الطرق للتغلب على الشرير: الواقع يفجّر فقاعة التخيلات.

عندما تبدأ بالتخيلات، أضِف مكوّناً واحداً: الواقع. إن الواقع سيقوم بفرقعة فقاعة التخيلات. دعني أشرح لك. قد تنظر إلى أنثى جذّابة جداً. لديك خياران: يمكنك استخدام النظرة (الصورة) لتبدأ في خلق أفكار تخيلية أو يمكنك أن تختار بأن تبدأ بإضافة الواقع. أعطِها اسماً وليكن سميحة. اعتبر بأن لديها زوجاً غيوراً وعصبياً. تخيل أن لديها ديون. ابحث عن بعض العيوب الطبيعية مثل سن معوج.الواقع يمكنه دائماً أن يبدد التخيلات الجنسية. هذه مهارة جدية لتتدرب عليها، إضافة الواقع بدلاً من بناء الأفكار التخيلية.

اليوم الرابع والعشرون

(3 يوحنا 1 : 11)

"أَيُّهَا الْحَبِيبُ، لاَ تَتَمَثَّلْ بِالشَّرِّ بَلْ بِالْخَيْرِ، لأَنَّ مَنْ يَصْنَعُ الْخَيْرَ هُوَ مِنَ اللهِ، وَمَنْ يَصْنَعُ الشَّرَّ، فَلَمْ يُبْصِرِ اللهَ."

فعل الخير هو انعكاس لله. الخير الذي تفعله يعكس الله الذي بداخلك. ركّز على الخير اليوم. صلّ وحدد ثلاث خطوات يمكنك أن تأخذها لتحمي نفسك وتساعد نفسك على السير في الخير والصلاح.

1.      _________________________________________________

2.      _________________________________________________

3.      _________________________________________________

الطهارة العملية: كوّن رؤية بعيدة المدى للقراءة والتعلّم والنمو.

يجب عليك أن تتقدم في طريق القراءة. هل وجدتََ كتباً جيدة؟ أن تكون لديك رؤية بعيدة المدى للقراءة والتعلّم يعني أن يكون المرء في حالة بحث مستمر عن مصدر للإلهام والكتب المفيدة. نقترح عليك أن تقرأ 3 أو 4 كتب عن موضوع الصراعات الجنسية خلال السنة القادمة .. ثابر على العمل الجيد .. استمر في القراءة .. ابحث عن مواد القراءة التي توفر لك المعلومات والنصائح والتهذيب والإلهام .. صلّ واطلب من الآب أن يضع في طريقك الكتب والأشخاص والمحاضرات التي تروّج وتشجّع على الطهارة.